楚昭王简介 楚昭王朱桢是什么人?他的结局如何呢?
朱桢为明朝宗室，明太祖朱元璋第六子，是明代第一任楚王，今江苏省南京市人，母昭敬太充妃胡氏。生于元至正二十四年，朱桢出生时正是明朝攻克武昌大捷，祖朱元璋大喜之下曰:"子长，以楚封之。"洪武三年。
文章目录：
一、楚昭王朱桢是什么人?他的结局如何呢?
朱桢是明太祖朱元璋的第六个儿子，明代第一任楚王。他不但创建了武昌，终使武昌成为了湖北的政治、军事、经济中心。含李军事上，他还是一位名答察将，战功卓著，可谓文武双全。这清老茄位楚王最后获得了善终，于60时去世，他的儿孙也世袭了他的爵位
朱桢是明朝第一代楚王，多次出征，袜搭迟枝绝征讨云南，平定蛮夷，功劳特别大，他告李特别好学，有谋略，有英姿；享年61岁，最后病逝。
朱桢为明朝宗野巧迅室，明太祖朱元璋第六子，是明代第一任楚王，今江苏省南京市人，母昭敬太充妃胡氏。生于元至正二十四年，朱桢出生时正是明朝攻克武昌颂此大捷，祖朱元璋大喜之下曰:"子长，以楚封之。"洪武三年，朱桢被封为楚王。所属藩地在武昌。永乐二十二年逝世。
洪武十二年，朱桢随皇太子朱标入文华殿，听儒臣时讲。几年之后率领江夏侯周德兴大败蛮夷叛乱，此后就藩武昌。朱元璋称赞道:"汤和言尔有谋略，真吾子也"。可见朱元璋对这个儿子十分赞赏，朱桢带兵打仗不仅十分有谋略，而且十分英勇，甚得朱元璋欣慰。此后，更是一路佳绩，洪武二十年，征讨云南，活捉阿鲁秃。洪武二十四年，率领军队征讨西部蛮夷，并先后平定道州与全州叛乱。洪武三十年，，朱元璋命朱桢与湘王朱柏去讨伐今天的贵州榕江县一带蛮族叛乱，朱桢要求增加军饷三十万，但是自己又不亲自犒劳莅临军队，朱元璋知道后严厉训斥了朱桢，命城铜鼓卫而还。
明成祖朱棣时期得到嘉奖与丰厚赏赐，永乐二十二年，薨死，谥号"昭"，享年61岁。对于朱桢可以说是善始善终，他并没有参与到明太祖死后，藩王的叛乱当中，明哲保身才有了寿终正寝。据《明史》记载，朱桢在17岁的时候就藩武昌为楚王，他统治武昌等地长达四十余年之久。朱桢每宽团年都会到"灵泉山"避暑，传说这里是风水宝地，出了很多知名人士，比如这里曾经是樊哙封地，更有八大家名士在此隐居过、也曾是唐代宰相李奚修、元代宰相沈如筠均的居住地，于是，他命人在此修建自己的陵墓。
二、楚昭王的介绍
楚昭王（约公元前523年―前489年），芈姓升粗宽，熊氏，名壬，吵亮又名轸（珍），楚平王之子凳如，春秋时期楚国国君。公元前516年，楚平王去世，不满十岁的太子壬继位，是为楚昭王。楚昭王是楚国的一位中兴之主。
三、楚昭王的简介
朱桢是明太祖朱元璋的第六子，公谨脊腊元1364年，朱元璋率军至武昌征讨陈友谅之子陈理，陈理兵败请降。朱桢恰好此时祥滑出生，朱元璋一时兴起，许诺封其为楚王。洪武三年（1370年），野老6岁的朱桢被册封武昌做楚王，61岁病死永乐年间，获谥号“昭”。
四、楚王与楚昭王是同一人吗
是一个人的啊
不是，根本是两个概念
楚王，中国古代封爵之一。楚王本指周朝封国楚国的国君，后来成为王爵封腊衡号。主要的楚轮拦做王有楚霸王项羽，唐代的李隆基、唐代宗李豫等。
而“楚昭王”是个多义词，它可以指楚昭王（春秋衡判楚国君主熊壬）, 楚昭王（明太祖第六子朱桢）。
五、楚庄王和楚昭王之间有什么联系?
楚怀王是楚庄王的后代。
楚怀王公元前328年凯伏基—公元前299年在位，被害死的可怜的家伙。
还有一个楚怀王，楚汉争霸盯谨时项梁(叔父)所厅燃立，死于项羽之手。
楚庄王公元前613年至前591年在位，春秋五霸之一
楚怀王是楚庄王的子孙.
楚国历代君主表:
楚武王（约前740年至前690年）
楚文王（前689年至前675年六月庚申）
楚王堵敖（约前674年至前672年）
楚成王（前671年至前626年冬季十月）
楚穆王（前625年至前614年）
楚庄王（前613年至前591年秋季）
楚共王（前590年至前560年）
楚康王（前559年至前545年九月或以后）
楚王郏敖（前544年至前541年冬季）
楚灵王（前540年至前529年轮缓丛五月）
楚平王（前528年至前516年九月）
楚昭王（前515年至前489年秋季七月或以后）
楚惠王（前488年至前432年）
楚简王（前431年至前408年）
楚声王（前407年至前402年）
楚悼王（前401年至前381年）
楚肃王（前380年至前370年）
楚宣王（前369年至前340年）
楚威王（前339年至前329年）
楚怀王（前328年至前299年）
楚顷哪携襄王（前298年至前263年腊樱秋季）
楚考烈王（前262年至前238年）
楚幽王（前237年至前238年）
楚哀王（前228年）
楚王负刍（前227年至前223年）
昌平君（前223年）
楚怀王孙心或楚义帝（前208年至前206年）
西楚霸王项羽（前206年至前202年）
六、左传全集《楚昭王不禜》原文赏析与注解
楚昭王不禜
（哀公六年）
【题解】
拿反常的天象做生死征兆，这是当时略有迷信观念的社会风气，占卜之人总拿黄河之神说事。楚昭王不肯祭祀黄河，他并非不相信河神的存在，而是认为自己不在黄河之神的管辖范围之内。他宁愿服从上天的安排，也不愿把自己的生命归附于无辜人身上。
【原文】
是岁也，有云如众赤鸟，夹日以飞，三日。楚子使问诸周大史。周大史曰：“其当王身乎！若禜之[29]，可移于令尹、司马。”王曰：“除腹心之疾，而置诸股肱，何益？不谷不有大过，天其夭诸[30]？有罪受罚，又焉移之？”遂弗禜。
【注释】
[29]禜：禳祭。
[30]夭：昭王幼年即位，在位二十七年，时三十几岁，故云夭折。
【译文】
这一年，有的云彩就像一群赤红色的鸟一样，在太阳两边连续飞翔了三天。楚昭王派人询肢橡腔问成周的太史。成周的太史说：“征兆要应到君王身上吧！如果禳祭的话，就可以移到令尹、司马身上。”楚昭王说：“驱除腹心的疾病，而放在大腿胳臂上，有什么好处呢？我没有犯过大错，上天怎么能让我夭折呢？犯了罪受到处罚，又能移到哪里去呢？”于是楚昭王就不去禳祭。
【原文】
初，昭王有疾。卜曰：“河为祟。”王弗祭。大夫请祭诸郊，王曰：“三代命祀，祭不越望[31]。江、汉、雎、章，楚之望也。祸福之至，不是过也。不谷虽不德，历衫河非所获罪也。”遂弗祭。孔子曰：“楚昭王知大道矣！其不失国也，宜哉！《夏书》曰：‘惟彼陶唐，帅彼天常[32]，有此冀方[33]。今失其行，乱其纪纲，乃灭而亡。’又曰：‘允出兹在兹[34]。’由己率常可矣。”
【注释】
[31]望：望祭，指祭祀本国山川，遥望而祭，故名。
[32]帅：同“率”，遵循。天常：上天给予人的常道。
[33]冀方：中原。
[34]允出兹在兹：拿到了什么就得到什么。
【译文】
当初，楚昭王偶患疾病，占卜的人说：“是黄河之神在作怪。”但楚昭王就是不去祭祀。大夫们一致请求去郊外祭祀。楚昭王说：“三代制定的祭祀制度，祭祀不超越本国山川。长江、汉水、睢水、漳水，是楚国的大川。祸福的到来，也不会超过这些地方。即使我没有德行，黄河之神也不会归罪于我。”于是楚昭王还是不去祭祀。孔子说：“楚昭王明白大道理了。他之所以不失去国家，实在是应该的啊！《夏书》中说：‘那位古代的君王陶唐，遵循上天给予人的常道，拥有了中原这个地方。如今走上邪恶之道，搅乱了治国的大纲，于是就被灭亡。’又说：‘拿到了什么，就会如坦得到什么。’自己服从天道就可以了。”
【评析】
楚昭王生前曾经出现过反常的自然现象，他看到“云如众赤鸟，夹日以飞”的天象，于是派人询问周太史是何原因，得到的答复是楚王即将面临死亡。周太史就是依据当时社会普遍秉持君主为日的观念，才得以作出这样的论断。这种反常天象出现在楚地，征兆就应在楚王身上。而众多的赤鸟夹日而飞，是太阳被遮蔽、受损之象，这也是周太史做出预言的依据。
但是，楚昭王固执的个性，自始至终也不肯通过禳祭的方式，把灾难转嫁给令尹、司马，他没有否定占卜之人所说是黄河之神在作怪，又把三代的祭祀制度搬了出来，无非就是想说明他无罪于神、无罪于天。他把自己比作楚国的心腹，而把令尹、司马比作股肱。他的比喻很形象，意谓君臣一体，不可分割。楚昭王的比喻不仅渗透了君臣之义，而且饱含着兄弟之情。他对自己的年寿抱着听天由命的态度，顺从上天的安排。从不抗拒死亡，不剥夺别人的生命来延续自己的寿命。
最后引用孔子的话，提到属于自己的别人永远拿不走，强拿别人的也未必是好的，服从天道才是明智之举。
以上是问答百科为你整理的6条关于楚昭王的问题，希望对你有帮助！更多相关楚昭王的内容请站内查找。