古人起义喊什么口号？张角最神秘，陈胜最豪迈，朱元璋最有号召性
起义是什么？是备受压迫的人民为了获得相应的地位跟利益，推翻剥削民众的统治阶级的一种武装行动。俗话说得好，哪里有压迫哪里就有反抗，如果不是日子实在过不下去了，谁想过着刀口舔血朝不保夕的日子呢？
但由于古代奴隶社会以及封建社会在统治上的固有属性，导致压迫跟剥削人民成了一种必然行为，区分只在于压榨的狠与不狠。中国五千年历史中，有过不少次大规模起义活动，这些起义有的推翻了统治，有的建立了新的政权，有的无疾而终。
但不论起义的结果如何，那种勇于反抗的精神却影响了一代又一代人。在农民起义中有一个非常重要的组成部分，那就是口号，好的口号能够更加快速凝聚民心，也能让大众直观了解起义军的诉求与目的，那么历朝历代的起义军都有些什么口号呢？让我们接着往下看。
大泽乡起义：
大泽乡起义是秦末农民起义的开端，陈胜、吴广原本只是两个劳役，但由于阴雨天耽误了他们服役的时间，暴秦苛政之下等到他们的只有死路一条。继续服役是找死，起义也是死，那还不如搏一搏，说不定就搏到了番滔天富贵。
在所有著名的起义中，大泽乡起义是我个人认为口号最为豪迈的那个，一句：“王侯将相宁有种乎！”奠定了千载起义的基本格调。是啊，难道王侯将相都是天生贵种吗？他们还不也是通过武力夺取的地位，那既然原有的王侯将相地位是这么来的，为何我们就不能成为新的贵族呢？打破阶级阻碍自此开始。
黄巾军起义：
诞生在东汉末年的黄巾军起义，领导者名为张角，从历史定义上来看中国历史上规模最大的一次宗教形式组织的民变，虽然最终失败，但也基本摧毁了东汉统治权威，可以说三国局面的形成跟张角起义有着密不可分的关系。
黄巾军起义靠的是张角所创的“太平道”，这个跟张道陵所创的“天师道”还是有区别的，大家别弄混了。由于打着宗教的名义，因此黄巾军起义的口号就显得格外神秘，或者说玄乎：“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”，将起义跟“天命”牢牢结合在了一起。
王仙芝起义、黄巢起义：
这两个放一起讲是因为它们都是唐末农民起义，黄巢起义虽然名气更大，但其实算是王仙芝起义的后续。作为王仙芝起义的后续，黄巢起义席卷了半个大唐江山，虽然最终以失败告终，但却使得本就因安史之乱后范镇割据的李唐江山彻底衰弱。
王仙芝起义的口号非常简洁，就是“平均”二字，给予百姓们平等的期望；而黄巢的口号也是对王仙芝理念的延续，为“天补均平！”之后进一步对这句口号做出了解释：“吾疾贫富不均，今为汝等均之！”
至于我们比较熟悉的：“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”只是黄巢写的一首诗罢了，名为《不第后赋菊》，并非起义口号。
朱元璋起义/红巾军起义：
朱元璋起义是元末农民起义的一部分，但却直接推翻了元朝统治，可以说达到了历朝历代农民起义军的最终诉求。元末农民起义的开端，是白莲教领袖韩山童在民众修筑黄河水道的时候，事先埋下了独眼石人一只，并背后刻上“莫道石人一只眼，此物一出天下反”的字样，这才有了《元史》中记载的河南河北童谣：“石人一只眼，挑动黄河天下反。”
朱元璋的口号要比“天下反”更进一步，他在《谕中原檄》中点出了自己这支起义军的纲领跟口号为：“驱逐胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民。”既占据民族大义，又表示要挽救百姓于水火之中，可以说是最具有号召性的起义口号了。
这句口号想来学过近现代史的朋友会更加熟悉，因为孙先生的“三民主义”其实就有对这句口号进行借鉴。
太平天国运动：
晚清时期社会动荡，外有西方列强压迫，内有腐败无能的清政府剥削，在这种内忧外患共同袭来的情况下，太平天国运动爆发。太平天国运动也是披着宗教的外衣，借由“拜上帝教”发动金田起义，领导者为“天王”洪秀全，另有“天父”杨秀清军权在握。
太平天国起义的口号为：“无处不均匀，无人不饱暖。天下人田，天下人同耕等。”这跟他们一直在强调“人人平等”的概念有很大的关系，是一种完全性的均衡。但可惜的是，太平军并没有做到这一点，在打下南京后，太平军高层已经开始享受特权，同时为了争夺权力内部爆发了极大的矛盾，最终导致起义失败。
平常大家看史书，基本都是只看某一个朝代的，比如说专门看三国，或者专门看秦汉。但是泱泱华夏五千年文明，那是一朝一代就能概括？就像今天这篇讲起义的文章，囊括朝代可是从秦朝一直到清朝。如果你真的想对我国历史有一个较为全面的了解，那你一定不能错过这套《中华上下五千年》。全六册精装版，原价198现价只需158，不论是送孩子启蒙，还是自己用来增长见识，都非常划算。
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