日本历代剑圣都有谁
1、冢原卜传
冢原卜传出生于延德元年（1489年）卒于元龟2年2月11日(阴历)（1571年3月6日）），是日本历史上被封为剑圣的两大剑客之一（还有一位是做过他弟子的上泉信纲）。）是日本战国时代的剑圣。其流派为天真正传香取神道流，并同时被尊奉为新当流（鹿岛新当流）的开山祖师。他是鹿岛神宫的神官住持卜部觉贤（吉川觉贤）之子，出生在常陆(现今茨城县)的鹿岛。幼名朝孝。之後成为冢原安干的养子。从其生父那习得鹿岛古流（鹿岛中古流）、养父之处习得天真正传香取神道流。此外又向松本备前守尚胜习得“秘剑·一之太刀”（亦有卜传自创招式的说法）。之后在松本备前守的要求下，卜传指点了16岁的上泉信纲并帮助他完成了鹿岛家传的特殊修炼(即三天三夜总计一千次的试合)，后来到京都教授将军足利义辉及义昭刀枪之术，大名中也有很多跟随卜传习武。伊势（今三重县一部）国司，北畠具敎卿就是卜传的弟子中最杰出的一个，卜传把绝技“秘剑·一之太刀”传授于他。冢原卜传一生出战场三十七次，真剑比武十九次，斩敌有名武将首级廿余名，实斩敌人达二百廿二名，仅受箭伤六处之外，从未受任何刀剑之伤。
2、上泉信纲
（永正5年（1508年）-天正5年1月16日（1577年2月3日）），是日本战国时代的兵法家，开创日本剑术知名流派新阴流，被后人尊称为剑圣。上泉信纲另一名称是上泉伊势守秀纲。上泉信纲本名武藏源五郎，后成为武士，改名上泉秀纲，信洲之战后引退潜心研究剑艺，更名信纲。早年在鹿岛师事松本备前守修习香取神道流和鹿岛中古流，16岁时在冢原卜传的指点下完成了鹿岛家传的特殊修炼(即三天三夜总计一千次的试合)，成年后再拜爱洲阴流的爱洲移香斋为师修习阴流，在23岁的时候取得印可状，并且研究各种各样的刀法，创出新阴流。期后成为长野业正及武田信玄的家臣。但是为了普及新阴流，在永禄6年在各国流浪旅行。他在永禄7年上洛，传授兵法给室町幕府13代将军足利义辉，被授予“天下第一”的剑圣称号。永禄8年传授给柳生宗严。之后亦传授给其他高徒。上泉信纲在天正5年逝世。3、柳生宗严
柳生宗严（1527—1606），生于大永7年，卒于1606年5月25日（庆长11年4月19日），是剑术新阴流的继承者，其真髓在于空手制住对主的利剑的“无刀取”。大和豪族，室町时代后期（战国时代）至江户时代初期，出身近畿大和国（现在奈良县）的武将。本名新介，后名新左卫门，又改为又左卫门，官职为但马守，通称为石舟斋。柳生宗严是畿内第一的剑豪，但败于上泉信纲的弟子疋田丰五郎，于是拜入信纲的流派。不久后领悟“无刀取”的奥秘，被授予新阴流的印可。后来，受德川家康之召，柳生家成为德川家的兵法指导。
4、宫本武藏
宫本武藏，日本战国末期至江户时代初期的剑术家、兵法家、艺术家。因与佐佐木小次郎决战而一举成名。宫本武藏在日本的影响相当大，以致有“真田（幸村）的枪、宫本的刀”的说法。宫本武藏天正十二年（1584年）出生于日本冈山县英田郡大原町宫本，卒于1645年6月13日。小时候跟从父亲新免无二之助一提真学习当理流兵法。在《五轮书》中，自述在十三岁初次决斗战胜了“新当流”的有马喜兵卫，十六岁击败但马国刚强的兵法家秋山，二十一岁赴京都，与来自各国的兵法家交手，从十三岁到二十九岁，决斗六十余次，没有一次失手。剑术以外还是手里剑和体术（徒手武术）等多种多样武术的高手，二十来岁已经开创一派号称“圆明一流（圆明流）”；庆长十年（1605年）写下剑术书《兵道镜》。宽永年间（1624年～1644年）完成二刀的兵法，号称“二刀一流”。武藏的决斗事迹中，最广为人知的莫过于“岩流岛决斗”，也就是在庆长年间在长门国（今本州山口县下关市）的舟岛（浮在关门海峡上的岩流岛），与岩流的兵法家佐佐木小次郎对决的故事。晚年出仕于细川家。留有剑术书《兵道镜》，兵法理论著作《五轮书》、《五方之太刀道序》、《兵法三十五固条》。现代日本对他的传说颇多。
5、柳生十兵卫
柳生十兵卫（1607－1650），全名柳生十兵卫三严，是日本史上有名的剑客。十兵卫与祖父柳生石舟斋宗严，父亲柳生但马守宗矩被合称为“柳生三天狗”。柳生十兵卫三严是柳生宗矩的长子，是在日本历史上富有传奇色彩的“独眼”剑豪，据说其剑术之强已超过祖父石舟斋和父亲宗矩。传说中，柳生十兵卫只使用一只眼睛看东西。大部分的传说都宣称他在和他父亲柳生宗矩的一次斗剑过程中被不小心给击伤而导致一只眼睛失明。
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