无字碑是谁的功德碑 上古第一古佛是谁
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明十三陵为何只有朱棣的石碑上有碑文，其余十二陵皆无碑文
明朝在北京的十三陵中，只有明成祖朱棣的长陵石碑上有碑文，其余十二陵的石碑上都没有碑文，成为无字碑。
那块惟一有碑文的长陵石碑，正面刻有“大明长陵神功神德碑”字样，下面刻有朱棣儿子明仁宗亲自题写的为其父歌功颂德的3000余字的碑文。既然十三陵中第一陵有碑文，为何接下来的却又无碑文呢？
一种说法认为，皇帝功德太大，无法用言词表达，干脆不写了。
另一种说法是明太祖朱元璋曾有圣谕，说皇陵碑记，都是一些儒臣粉饰之词，不足以为后世子孙敬戒。所以，明朝的官吏无人为皇帝撰写碑文，这责任便落到了继位的皇帝身上。据史料记载，明十三陵从第二陵开始后的六陵，开始都没立碑，补立的六块碑是嘉靖年间用六年时间做成的。做成之后，按祖训应由当朝皇帝为其撰写碑文，但当时嘉靖皇帝沉迷于声色，对此根本不感兴趣，直到他去世也没写出一篇来。所以这六块碑一直没有碑文，再立碑时也就空下来不写了。
上古第一古佛是谁
燃灯古佛，是“封神”里的燃灯道人，在封神后同元始天尊座下的惧留孙、文殊广法天尊、普贤真人以及慈航道人去了西方极乐世界。其中燃灯道人以二十四颗定海珠，化作二十四诸天立下无边功德，其地位仅次于接引教主与准提道人，是阐教中去西方成就最大的一个。
在《西游记》里，唐僧师徒初次雷音寺宝盒取经的时候，因为没有向阿傩、伽叶孝敬人事而取了无字经书，是燃灯古佛命座下的白雄尊者驾起神风前去相告。
问：“座边有谁在此？”只见白雄尊者闪出。古佛吩咐道：“你可作起神威，飞星赶上唐僧，把那无字之经夺了，教他再来求取有字真经。
——《西游记》·九十八回
燃灯古佛在指使白雄尊者的时候，并没有向如来请示，显然是有自行做主的权力。 最后一回大众合掌皈依，念的时候排在第一的就是燃灯古佛。这个排名究竟是按地位的高低，还是能力的大小抑或出现的先后顺序，没有明确的的说明，所以，无法以这个来比较燃灯古佛与如来佛祖到底谁的地位高。
封神中，当时的佛教还是接引与准提两兄弟执掌的西方教，万仙阵一战接引用乾坤袋收了三千红尘有缘之客，为后来佛教的兴盛与壮大奠定了基础。当初广成子去西方借青莲宝色旗的时候，准提道人就说东南两度，有三千丈红气冲空与西方有缘，是八德池中五百年花开之数，要借东南大教兼行吾道。
接引教主会万仙阵的途中，收服了追赶惧留孙的龟灵圣母，命白莲童子将其带回西方时，不慎打开包裹放出了蚊虫，将圣母吸成空壳又飞到西方，吞噬了三品镇教之宝的莲台，使日后的沙门比预期的晚出了千年。
有关无字的褒义成语
褒义的成语有：大公无私，安然无恙，白璧无瑕，别来无恙，百无一失，畅通无阻，纯正无邪，当世无双。福寿无疆，风月无边，俯仰无愧，功德无量，公平无私，盖世无双，国士无双，攻无不克，公正无私。
大公无私 dà gōng wú sī
成语解释 一心为公；没有私心。也指处理事情公平正确；不偏袒任何一方。
成语出处 清 龚自珍《论私》：“矜其同官曰：某甲可谓大公无私也已。
答：无所不能。（褒义词）
详细解释：
发音：
wú suǒ bù néng
释义：
没有什么不能做的。指样样能做。
出处：
宋·沈括《梦溪笔谈》卷二十一：“近岁迎紫姑者极多，大率多能文章歌诗，有极工者，予屡见之，多自称蓬莱谪仙，医卜无所不能，棋与国手为敌。”
例句：
我们不是无所不能，但我们应该竭尽所能。
近义：
神通广大
反义：
一无是处
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