跳舞小说《嬉皮笑脸》中的经典语句
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跳舞小说《嬉皮笑脸》中的经典语句
1.忘记了是谁对我说的——生活就是嬉皮笑脸。
2.石石喃喃自语，由衷说道，这才是女人呵，双目之间春情万种！ 旁边那哥们立刻跟了一句，双腿之间深不可测！ 3记忆就好像一件你藏在衣柜深处的旧衣服，一方面你嫌它样式太陈旧了而不愿意再去穿它，另一方面又有些可惜当初花去的银子。直到某一天你无意中翻出这件衣服时发现因为自己长高长大了而显得衣服尺寸太小——于是你终于心安理得的把它丢掉了。可没准某天你忽然又想起这件衣服，又觉得有点心疼。4.多年以后我们的脸依然青春灿烂，可我们的心已经变得破破烂烂。5.我为你回来了。6.男人在功成名就之前千万别看美女，看也没你的份儿。养个美女根本就个贵族运动，就算偶尔一两个不长眼的死耗子撞到哪家穷猫儿怀里了，那也就是暂时寄养。你费心费力伺候得再好，将来也是人家的老婆。7.终于明白你已变成回忆。8.时间带走了一切，却唯独把我留下了。到底有没有守宫砂？有的话具体有什么科学原理
我是萨沙，我来回答。
守宫砂被戏称为处女的桌面快捷方式，可惜只是小说里面的东西。
这个世界上，不存在守宫砂。
传说中是一种壁虎（又叫做守宫），长期喂它吃朱砂。
等到喂到足够多的时候，壁虎全身会发红。
此时将壁虎砸碎，研磨成粉末，点在处女的手臂上，就形成守宫砂。
这种守宫砂不会退却，除非处女和男人发生关系以后才会消失。
说的挺像真的，但却有很多常识性的破绽。
第一，壁虎吃朱砂？
养过壁虎的人都知道，壁虎对于食物是非常挑的。
不要说朱砂，就算是死的小虫，壁虎很多时候也是不吃的。
这就是为什么大家都用活的面包虫喂壁虎的原因。
让壁虎吃朱砂根本就是无稽之谈。
壁虎又不是填鸭，能被你捏着脖子喂朱砂。
第二，壁虎不会变成红色。
就算强迫吃了朱砂，壁虎不可能变成红色。
朱砂主要成分是硫化汞，非常稳定，不溶于水。壁虎吃了多少，都会原封不动的拉出来。
这世界上也没有红色的壁虎，最多有肉色的壁虎，同红色不沾边。
所以，即便壁虎吃了朱砂，也不可能变成红色。
第三，不存在洗不掉的皮肤染料。
人类的皮肤和其他东西不同，表皮有保护能力。
除非表皮破损以后的染色，也就是类似于我们今天的纹身，才会留下颜色。
不然，无论在皮肤如何染色，是不会出现洗不了的情况。
所以守宫砂涂在手臂上，就会永不掉色，绝对不可能。
第四，处女与否不存在生理上的根本性变化。
所谓不是处女以后，守宫砂就会褪色，这也是没有任何科学依据的。
实际上是不是处女，女性生理上没有什么变化。
年轻女人除非怀孕，不然生理上基本是恒定的。
即便今天的科学采用非妇科检查以外的手段，也是无法确定是不是处女，更别说古代。
所以，守宫砂根本就是无稽之谈。
其实，如果谁真的能够掌握守宫砂技术，恭喜你，你要发财了。
为什么会发财？自己想。
守宫砂并无科学依据。因此可以视为是假的。
从现代医学角度看，主要是一种心理暗示疗法，使女 性潜意识里，产生敬畏廉耻之心，不敢越过道德的底线。主要受封建社会道德的约束，令多数未和男人有性行为的女子有一个思想警示。
守宫砂，是中国古代验证女子贞操的药物。据说只要拿它涂饰在女子的身上，终年都不会消去，但一旦和男子交合，它就立刻消失于无形。因为有这样的特性，所以在中国古代就有人用它来试贞。 据张华《博物志》说“守宫砂”的制法和用法是：传说，东方朔曾经告诉汉武帝守宫砂是检验女子贞否的验方。另外，还有两张不同方子的记述，主要的药物，都是用于守宫，但和入的药物，却各不相同，制法也大有出入。在中国古代甚至还有守宫涂脐，妇人“无子”的说法，这都见《淮南.万毕术》载： 守宫饰女臂，有文章。取守宫新舍阴阳者各一，藏之瓮中，阴干百日，以饰女臂，则生文章，与男子合阴阳，辄灭去。 这药方，只需守宫各一头，毋须别的药物和入，似乎不能称之曰“守宫砂”。 同书还有一节云： 取七月七日守宫，阴干之，治以井花水和，涂女人身，有文章，则以丹涂之，不去者不淫，去者有奸。 按，此方也略有不同，除主药守宫外，尚须“井花水”和“丹”。“丹”或和“朱砂”是同作用的东西，所不同者，是前者以“朱砂”食守宫，后者以“丹”涂女身，不过三者用以试验女人贞淫的效用是一致的；可是后二者，虽同出于《淮南》，作法和药物，也大有不同。 在药物学上，西药怕用不到守宫，不过它在中药里，则主治：小儿脐风，久年惊痫，小儿撮口，心虚惊痫，瘫痪走痛，历节风痛，破伤中风，疠风成癞，漯疬初起，小儿疳疾，蝎伤，反胃膈气，痈疮大痛等疾病。 李时珍《本草纲目》对“守宫”释名之下的签注，也有讲到守宫试贞的话。梁朝的名医陶宏景说： 守宫喜缘篱壁间，以朱饲之，满三斤，杀干末以涂女人身，有交接事，便脱；不尔，如赤志，故名守宫。 重订唐本草的右监门长史苏恭也曾说： 守宫又名蝎虎，以其常在屋壁，故名守宫，亦名壁宫。饲朱点妇人，谬说也。 苏恭的见解，不单定名上的解释，和张华陶宏景说的称“守宫”的命义，相违隔；他又认定饲朱点妇人没有这回事，只是“谬说”而已。可是曾收罗百氏、访采四方的明代李时珍，他却认为《淮南.万毕术》、张华《博物志》、彭乘《墨客挥犀》中说的大抵不真，恐怕别有术而不传了。他是笼统的假定，用失传两个字作一活动的论断，再看他编成的《本草纲目》中，也没有附上悬疑的守宫饲朱点女的药方。守宫入药的效用，和历代医家论断试贞的概说，大只如上述。 现在再来略述近时民间的习俗，和其怎样试贞的传说。 绍兴曾有如下的传说---从前某皇家，因为妃子太多，三十六宫七十二苑，他哪里应付得了！因此冷宫中是难免有泄了春情的，于是所谓“禁脔”，时有不开禁而自开禁的事情。 皇帝虽是深居简出，可是这违禁的动乱，不久终究给他知晓了，他想，不但去了势的太监是靠他不住，就是出入宫门的上下众，他总该从严谨防。于是特别注意于他的禁脔作标识的测验，可以从标识的存在和失去，而使宫女们有所畏惧，不敢轻举妄动。 他的标识测验的药物，据说也是用守宫---要正在交合着的守宫；附加的药，也是朱砂；至于怎样来制药和施用，虽没讲到，不过这药的反应，也是能使女人身上有了花纹，与人交合自然消失。 据说，守宫砂有两种：一种是和《博物志》中所说的制法一般；还有一种，是守宫的四只爪的指甲里肉间有天生的红砂，颜色红得和朱砂一般，形状大小和细砂同样，有人认为这就是守宫砂，可以点臂试贞，而且可以救治小儿急惊风。 守宫砂，是野蛮的男人们强加在古代女子身上的枷锁。他们要求女子守身如玉，自己却放荡不羁，这就是荒谬的事实！在中国之外的西洋中古时代，男人们就曾发明了金属造锁封闭女阴的残酷手法。甚至在《圣经》里，也有疑妻行淫试验法的记载：送妻到祭司那里。带大麦面做供物，不可浇油加乳香，作素祭；随后要妇人发誓，再由祭司作法，并拿苦水要妇人喝，据说，不贞的女人喝了就肚腹膨胀，大腿消瘦（见《圣经.旧约.民数记》第五章） 出处： http://www.chinesefolklore.com/9/rsyl.files/0120.htm
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