神宗一郎 为什么神宗活着的时候就称神宗？
为什么神宗活着的时候就称神宗？
这是一个说不上好也说不上不好的盖棺论定。因为按照谥法，民无能名曰神，也就是“无法评价”的意思。中华帝国史上庙号神宗的有两个，还有一个就是明的万历。但万历皇帝是数十年不理朝政的，赵顼却励精图治奋发有为。如此天差地别却都叫神宗，可真是让人不知说什么才好。
其实在这个问题上，大宋君臣有难言之隐。
麻烦在于评价系统。按照传统观念，太上有立德，其次有立功，其次有立言，叫“三不朽”。宋神宗的道德品质当然无可挑剔：
他仁慈，体察民情恤孤养老；
他谦恭，克己复礼敬畏辅相；
他简朴，从不大兴土木游山玩水；
他勤政，总是把帝国的事务放在首位。
因此，就连对变法一事颇有微词的官修史书，也不得不承认赵顼是有德之君。
神宗是褒义还是贬义？神宗这个庙号属于明褒暗贬。
庙号的选字虽不像谥法那样立场分明，但是也有褒贬之意。
通常情况下，太祖、高祖意为开国立业之君，世祖、太宗意为发扬光大，世宗、高宗等都是守成令主的美号，仁宗、宣宗、圣宗、孝宗、成宗、睿宗等皆乃明君贤主，中宗、宪宗都是中兴之主，
而神字解法为：圣不可知曰神；阴阳不测曰神；治民无为曰神；如明神宗，二十余年不上朝，幽居深宫，够神密的了，国家大事不问宗庙不祭，完全是“无为而治”，
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