蔡邕怎么读 三国人物蔡邕是哪里人？
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如何评价蔡邕？
蔡邕（133年－192年），字伯喈，是中国东汉时期的著名文学家、书法家和音乐家。他擅长文学，精通音律，擅长书法，是东汉时期文学界的领军人物之一。
蔡邕的文学成就主要体现在诗歌、赋和散文方面。他的诗歌作品具有优美的辞藻和优美的旋律，很受欢迎。他的赋作品具有丰富的内涵和优美的文风，在当时享有盛誉。
在音乐方面，蔡邕是一位杰出的音乐家。他不仅擅长演奏古琴，还擅长作曲和音乐理论。他的音乐作品具有很高的艺术价值和艺术魅力，深受人们的喜爱。
蔡邕在书法方面也有很高的成就。他是中国书法史上著名的书法家之一，擅长隶书和楷书。他的书法作品具有独特的风格和优美的韵律，被誉为“骨气洞达，爽爽有神”。
总的来说，蔡邕是中国古代一位杰出的文学家、音乐家和书法家，他的成就对后世产生了深远的影响。
三国人物蔡邕是哪里人？
蔡邕是陈留人。
蔡邕（133年－192年），字伯喈。陈留郡圉县（一说为河南尉氏县[61]、也有说法为河南杞县[62]）人。[1]东汉时期名臣，文学家、书法家，才女蔡文姬之父。
蔡邕早年拒朝廷征召之命，后被征辟为司徒掾属，任河平长、郎中、议郎等职，曾参与续写《东观汉记》及刻印熹平石经。后因罪被流放朔方，几经周折，避难江南十二年。董卓掌权时，强召蔡邕为祭酒。三日之内，历任侍御史、治书侍御史、尚书、侍中、左中郎将等职，封高阳乡侯，世称“蔡中郎”。董卓被诛杀后，蔡邕因在王允座上感叹而被下狱，不久便死于狱中，年六十。
蔡邕在《笔论》中说：“书者,散也。”这个“散”字是什么境界？
在回答这个问题之前，先讲个故事，出自《庄子·田子方》中“解衣盘礴”。
话说某日宋元君要画图，所有的画师都来了，规规矩矩地受命拜揖后站在一边，并将笔墨准备好。而此时在外等候入内的人还有一半。其中有一个画师来得晚，但他并不着急挤进去，而是悠闲自得地受命拜揖后，返回了住所。宋元君就派人去看，见他脱了衣服，交叉着腿坐着，一副气定神闲的样子。宋元君说：“行啊，他才是真正的画师。”
大多数画师都有着种种现实和功利的考虑，缺乏一种审美的心境，创作力自然会受到束缚。
而所谓“解衣盘礴”，正是指艺术家冲破一切束缚，表现真率天性，不拘泥形迹，直抒胸臆的情怀。
回到我们要谈论的话题，蔡邕在《笔论》中提出：“书者，散也。”这正是蔡邕站在书法创作的心理角度对书法进行的揭示。
此处的“散”，正如上文所说的“解衣盘礴”，都是一种不为俗世羁绊，发挥自由性情，任凭情感驱使，最终能创作出风神萧散的作品的境界。
但自古以来书法创作要做到“散”，并不容易，正所谓“冰冻三尺，非一日之寒”，它既是一种身心的修炼，也是创作者天性和技巧的表现。我认为要注意以下两个方面：
第一，“散”即“专注”。
所谓的“散”，并不是说放任自流、任意涂抹，它恰恰是意味着“专注”，心无旁骛的创作。唐李阳冰就曾提出“九生法”：第一“生神，凝神静思，不可烦躁”，否则“忽而怠之，则其瑕矣”。
第二，有饱满的创作欲望，不矫揉造作。
书法创作，是书家借由笔墨抒发性情，要有饱满的创作欲望，只有做到“任情恣性，然后书之”，才可能创作出佳作。书法创作流露真性情，意态从容，意在笔先，不可矫饰，不可做作。
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"书者，散也。″是书法创作心态的描述，有消遥自在、悠闲舒适，舒缓紧张情绪之意。
(赵孟頫行书作品。)
比如心情烦闷时，到大自然中去散散心。在学校考试前老师让学生放松心态。不要紧张。参加体育比赛，让运动员提前到赛场作无拘无束的适应环境氛围的训练。都可以理解为"先散其怀抱。″
(赵孟頫行书作品。)
书法家沃兴华在谈临《石门颂》时，首先强调心态要放松，让线条去散步，散步就是没有目的和方向地岩逸开去，再宕逸开去，行于所当行，止于不得不止。这也是对欲书先散怀抱的心态描述。当然同时也谈了书写技法。
(赵孟頫行书作品。)
孙过庭《书谱》中说的"神怡务闲″、"志气平和，不激不厉，而风规自远″。也是强调书法创作要精神愉悦，自在悠闲。在内心不激剧猛烈的情况下，才能写出风格高远的作品。
(王羲之草书上虞帖)
孙过庭说王羲之晚年的书法，不激不厉，风规自远。如草书《上虞帖》。
(王羲之草书上虞帖)
《上虞帖》，又名《夜来腹痛帖》，王羲之草书信札，唐代摹本，上海博物馆藏。
(王羲之草书上虞帖。)
释文:得书知问，吾夜来腹痛，不堪见卿，甚恨。想行复来，修龄来经曰，今在上虞，月末当去重熙，旦便西与，别不可言，不知安所在？未审时，意云何？甚令人耿耿！
(个人浅见，仅供参考。不当之处，敬请包涵。)
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