“麻辣烫”天水和山东莱芜,有段“秦缘”
网络时代的“风向”,其兴也勃焉。甘肃天水因为麻辣烫突然走红,大有追平“前茬网红”淄博、哈尔滨之势。
天水,熟读三国的人不陌生,这里是姜维姜伯约的故乡。《三国演义》第92回:马遵正欲起兵,忽一人自外而入曰:“太守中诸葛亮之计矣!”众视之,乃天水冀人也,姓姜名维,字伯约。
一个地方能出姜维这般英才,总会有点与众不同。循着这思路一查,还真不一般:天水是伏羲文化发祥地,是人文始祖伏羲的故里,同时,唐朝的开国皇帝李渊,汉代“飞将军”李广等,都是天水人。
最有意思的是,天水原来和今属山东济南市的莱芜,也有扯不断的关系,联系纽带就是秦文化。
复旦大学教授钱文忠介绍天水时说:“天水是秦国的发祥地,秦人先祖嬴非子在此牧马有功,于公元前890年被周孝王封邑于秦亭,即今天的天水一带,经二百多年的发展壮大,于公元前762年东迁陕西关中一带,开始了统一六国的步伐。秦国早期文化主要集中在甘肃天水。”
那“秦人先祖嬴非子的祖先”又来自哪里呢?回答是:今天的山东济南市莱芜区。众多学者、专家潜心研究,从历史文献和出土文物等方面综合考证,确定了嬴秦起源地在今天的济南市莱芜区羊里街道城子县村。理由很充足:
一是现实中的“嬴汶河”和历史文献相互佐证,证明“赢”在莱芜。
按照《史记》记载,秦人祖先是柏翳(伯益),舜赐姓嬴氏。“嬴”这个字非常独特,中国历史上以“嬴”为地名者,只在山东莱芜。嬴水,又称嬴汶,乃山东汶河上游的三大支流(嬴、牟、柴)之一,发源于章丘池凉泉,中途流经莱芜区城子县村“嬴城遗址”,从西杨庄进入泰安境,全长八十六公里。
山东大学历史文化学院江林昌教授指出:“就具体地望来看,嬴在今济南市莱芜区境内。《春秋》桓公三年载:‘春正月,公会齐侯于嬴。’《左传》哀公十一年载:‘公会吴子伐齐。五月,克博,壬申,至于嬴。’杨伯峻注:‘嬴故城在今山东莱芜县西北。……’《汉书·地理志》谓:‘泰山郡有嬴县。’嬴县或称嬴城、嬴邑,在齐鲁交界处的济南市莱芜区境内。……《山东通志》卷九《泰安府·莱芜县》载:‘嬴城在县西北四十里,即嬴邑。汉置县,属泰山郡。’《水经》:汶水出莱芜县原山西南,过嬴县南是也。”
二是秦人西迁历史记载明确,甘肃天水的“秦人先祖嬴非子”其先世实为徙自山东境内商奄的嬴姓居民,国内学者关于秦起源东方的考证,是非常早的。钱穆为代表的一批学者认为,秦人族源在东方,他的《国史大纲》主张“秦之先世本在东方,为殷诸侯,及中谲始西迁。”
据司马迁的《史记》等记载,中国社会科学院考古研究所李健民研究员曾进行梳理概括:第一次夏代末年,嬴秦助殷灭夏,进入岐山周原;第二次嬴秦西迁为商戍边;第三次西迁,武王伐纣,嬴秦挺商受到牵连;第四次西迁,乃因嬴秦参与武庚之乱,引发周公东征。嬴秦兵败,被贬罚西迁移民;第五次,嬴秦后裔大骆及其子非子率族人迁至西犬丘。因其善于养马,为周人抵御西戎,受到周孝王封赏,嬴秦由此获时来运转的契机,初登“嬴姓小贵族”之位。周宣王时,秦庄公破西戎,夺回其先祖大骆领地西犬丘,并受封“西垂大夫”。周幽王死后,秦襄公护周平王至成周(洛阳)有功,被封为诸侯。自此,秦国开启历史转折之路。
这个梳理亦被“清华简”复证。清华简,是清华大学于2008年7月收藏的一批战国竹简。2011年,清华大学藏战国竹简清华简《系年》完成解读,其第三章记述了秦人起源问题:“飞(廉)东逃于商盍(葢)氏。成王伐商盍(葢),杀飞(廉),西迁商盍(葢)之民于邾,以御奴之戎,是秦先人。”《说文解字注》:奄,盍(葢)也。商盍即商奄。这段简文记述了周初“三监之乱”的事:周成王追杀反周的商纣谀臣飞廉,在商奄之地将飞廉杀死,并平灭一道反周的商奄,将商奄之民迁移到甘肃朱圉山一带,这部分商奄之民就是西部秦人的祖先。
对此,著名学者李学勤指出,“在简帛方面,马王堆汉墓帛书《战国纵横家书》的‘苏秦谓燕王章’云:‘自复而足,楚将又出沮漳,秦将不出商阉(奄),齐不出吕隧,燕将不出屋注。’所说是指各国的始出居地。秦出自商奄,正与《系年》所记吻合。”(李学勤:《清华简关于秦人始源的重大发现》,《光明日报》2011年9月8日)“在《左传》看到,在春秋前期己经有嬴这个地名,这个地名可能是从很古的时候传留过来,所以它一定是嬴姓部族的一个中心地区”。 (《嬴秦始源》第428页-430页) 而现代著名学者李白凤认为:“商奄并非鲁奄,它不在曲阜而在益都莱芜一带,或今之莱芜谷。”
嬴城遗址,位于山东省济南市莱芜区羊里镇城子县村,是新石器时代至汉代的遗址。
三是考古发现和文献记载相互佐证,完成论证“闭环”。1973年在今莱芜区羊里街道的城子县村发现了嬴城遗址,嬴城遗址及周边地区出土的诸多龙山文化至岳石文化时期的石器、陶器,恰与嬴秦祖先伯益所生活的时代吻合。据潍坊市博物馆研究室主任孙敬明先生分析,“嬴城遗址发现北辛文化、大汶口文化、龙山文化时期的石器、陶器等文物标本。我们依据此处的地理环境与历史文化积淀情况,甚至可以大胆地推测在此地应该有龙山文化时期的古城堡。这是从新石器时代迈向文明社会的分水岭,正因为有龙山文化时期的古城堡,此地才有夏商周三代文明,才能形成区域文化的文明核心之所在。”“正是位于泰沂山脉之阳、嬴汶河畔数量众多的人类文化遗址,由其大致勾勒出当地区域文明诞生早期的图景。嬴城遗址应该就是当时的所谓的‘都’”。
中国社科院历史所研究员、著名学者孟世凯先生亲临嬴城遗址考察后认为,“伯益是少昊之后,少昊是嬴姓,舜也赐伯益嬴姓,嬴姓源自莱芜是没有问题的,周边莒、郯、菟裘等诸侯国都是嬴姓。即使陕西那边的学者也认为嬴秦源自东夷。”“莱芜有文字可考的历史源头,应从虞、夏之际的东夷族鸟夷首领伯益算起,伯益乃嬴秦之祖,故秦始皇的祖根在莱芜。”同时他的《嬴秦与商之东土》一文指出,“嬴、商两族出自东夷以鸟为图腾之少昊氏,今山东莱芜是嬴氏族的发祥地。嬴秦历史进程中与商的关系密切,嬴秦后裔多在商王朝做高官,助商统治近六百年。”(《管子学刊》2012年第4期)
2011年、2017年和2019年,莱芜连续举办三届嬴文化学术研讨会,在“嬴秦族起源于今山东莱芜地区这一点”,取得了广泛共识。2013年,莱芜嬴城遗址被国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。在2019年的研讨会上,确立了济南市莱芜区为“伯益封地,嬴秦祖里”“嬴秦始源地”的历史地位,认为建立秦朝统一中国的秦人源于东方,结束了秦人起源“东西说”的历史。中国社会科学院学部委员、中国先秦史学会原会长宋镇豪先生题词“嬴秦始源”,时年85岁的先秦史学家彭曦先生题词“秦族老家”。
莱芜被学界确定为“嬴秦祖里”,对甘肃天水来说有直接意义,因为“天水”二字,正是秦人所起。西北师范大学教授赵逵夫在天水市政府网站撰文指出:“天水”之名非始于西汉,而始于先秦时。1971年,在甘肃礼县出土的“天水家马鼎”铭文,以及《汉书·百官志》记载可以看出:“天水”之得名在秦代以前;“天水”乃秦人所命名。这也是今天的甘肃天水和山东莱芜永远无法割断的联系。
(大众日报·大众新闻客户端记者 周学泽)