独尊儒术是怎么回事？
董仲舒，西汉儒家公羊学派大师，广川（今河北枣强县）人。少治《春 秋》，汉景帝时为博士。汉武帝即位，举贤良文学之士，董仲舒应召，提出 “天人三策”，被选为首列。此后多次上书、讲学，著书立说，阐述维护封 建统治的理论。董仲舒以儒家思想为基础，兼容法家和道家思想，建立了新 的儒学思想体系。
董仲舒依据儒家经典《春秋》进行铺陈演绎，认为君主与 臣民的关系是“干和枝，本和末”的关系；强调“强干弱枝，大本小末”；宣扬“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；主张“罢黜百家，独尊儒 术”；提倡“诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”；提出 “灾异论”，劝说皇帝天行事，如日月蚀、地震、山崩等，是上天对皇帝 逆天行为发出的警告，借以限制封建统治者过分腐败。
董仲舒还主张“德刑 并举”，以教化为本，立太学，设庠序，加强封建思想统治，并提出“限民 名田”，抑制贵族官僚豪强地主兼并的经济主张。董仲舒的学说为汉武帝所 采纳，成为汉及以后封建统治者奴役人民的理论基础。董仲舒曾任江都相、 胶西相。年老辞官，终老于家。
其著作今存《春秋繁露》、《董子文集》。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”有其时代特点。他推崇的儒术，已吸收 了法家、道家、阴阳家等各种不同学派的一些思想，与孔孟为代表的先秦儒 家思想有所不同。汉武帝把儒术与刑名法术相糅合，形成了“霸王道杂之” 的统治手段，对后世影响颇为深远。
从此，儒家思想成为我国封建时代的正 统思想。
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