《黄帝内经》上讲精神内守，病安从来，有什么可行的办法做到精神内守？
时隔两年，我已经不主动教人无为法了。因为我彻底明白了无为法难以推行的原因……人是功利的，做什么都存在目的性，至少主观上是带着目的行事。人的这种行为模式使得任何无为法练习到最后都异化成了有为法（有追求）。所有定一个目标并达成这个目标的方法都是有为法（无为法有方法没目标）。比如说松静，无论你用什么方法，只要是在往松静上面靠，都算有为法（力法和意法）。通过反复的练习来达到想实现的目标，往往有效应有反馈能验证能比较。可惜的是，心神内守是无法通过有为法实现的，其做出来的效果都是对心神内守的模仿。看起来一样，其实不一样。这就好比书法，有为法是从临摹入手，是绝大部分人练习写字的方法。也有少部分人，从一开始就是信手写来，写得足够多了，功到自然成。再比如学识，很多人博闻强记引经据典，甚至训诂功夫甚深。还有一些人好读书不求甚解，其实是得意忘言不拘泥于文字，写字也就没有三段式八股式的套路，而是直抒胸臆以诚感人（对，说的就是散文，比如最近爆火的《我的阿勒泰》）。有为法，标准精细整齐划一；无为法，大象无形大巧不工。
最后再以练习心神内守的方法“大略地观”为例子说说如何无为法。我们在练习的时候，只是大略地观就好。做不到也不勉强自己做到，能做成什么样子就是什么样子。没事就观一观，想起来就练一练。不追求效果，就不会有消耗。如此练习的次数多了，自然会有长进。而且方法始终就是“大略地观”，不会再画蛇添足出别的方便法门来。如此有方法没要求地练下去，迟早有一天会出现心神内守的状况。如果知觉功夫够，你会第一时间发现自己做到了。这就是无为法的练习，走的是水到渠成的路子，还是佛系攒水。
————————————————以下是两年前的补充
心神内守这个方法，当年师父教我的时候只是作为传承功法的配套起手式顺带提的，并没有慎重其事。我练习的时候也没有太在意，练功的时候都是顺带地做一下。如果没进入（心神内收）的状态，就多做几次（大略地观），进入了就下一步……也没觉得有多难。可就这么个简单到不能再简单的方法。不算这种公开回答，就专门教授的人次都不下一百了，有多少人学会呢？一次就做到的只有两人！是的，只有两个人教的时候做的是对的。后面经过反复练习摸到感觉做到的有三人，总共也就五个人做到了。三四个月的时间，只有五个人做的是对的，其他人都做成了别的玩意。
为什么会这样？经过大量的问询与比对，我找到了原因……大家都喜欢加戏！特别是“心神内守”四个字，望文生义，让不少人脑补出个状态，然后就用头脑控制身体模仿那个状态。这么做的全错，练习再多也做不对。正法修行有个有意思（折磨人）的地方，它不能用脑子练，只能用身心来练。所以修正法前都需要练习类似放空头脑入静入定的过程。只有如此，才能落到根本上，才算修道。这就是无为法，需要做减法，损之又损。可我们在世间行走，早就习惯了头脑指导一切控制一切。特别是爱思考的家伙，你让他脑子停止思考比自杀还难。这就决定了，学者成不了修者，跟分析师做不好交易本质上是一回事。
那么怎么放空头脑呢？我教的这个方法就是用来实现这个的。可你要是加戏要是模仿，头脑不由自主地控制身体收回视线，甚至很用力地“守”，你这辈子怕是学不会这放空头脑的法子了。是不是很讽刺？其讽刺程度可以媲美所谓的心学弟子不敢践行心学，却用理学的那套做学问的方式研究心学一样可笑。也可以媲美学院派中医，其实狗屁都不会，却顶着中医的名头败坏中医一样荒唐。
我现在越来越排斥用精神内守（其实是心神内守）这四个字来代指这个状态了。因为这四个字描述的本来是用大略地观这个方法得以实现的状态，也是后续修行的必要条件。任何无为法，直接模仿是不可取的（正法修行都不能通过模仿实现），必须是在传承方法的指导下练习。所有在丹经上你看到的描述，其实都是做到之后的现象，只能用来验证不能模仿照搬。
古代那些靠模仿练习正法的修行者后来怎么样了？伍柳仙宗了解一下，法教了解一下，气功了解一下……都是那些人捣鼓出来的。所谓万千法门，只是加的戏各不相同而已。就一个心神内守+调呼吸，我就见到练出几十个版本。降本流末，原来就是这意思。
————————————————以下是之前的回答
最近起了教人修行的念头，看到这个问题，来答一波。借这个问题，双向筛选。有缘看到我回答，并且看懂我所讲的，若有兴趣跟着我修行的，可以给我留言。最好是深圳的呵。事实证明，远程教修行基本属于抓瞎。
精神内守，在我的传承里叫心神内守，是修习内养功夫的基础。其好处我就不多说了，能练出来你们自行体会。关于心神内守的状态，道德经和清静经都有讲。比如说道德经里“视而不见，听而不闻，心不在焉”就是在讲心神内守。真正的浑元桩（混元桩），只有心神内守才能真正起效，否则就是站了个寂寞。
废话不多说，直接上方法：站在开阔地带，极目远眺。在城市里我们可以看到远处的高楼天空的白云，任选一样大个的，整个地看入眼帘。视线别聚焦，忽略局部细节，就看整体。习惯了盯着看的人，这个时候会很不适应，不自觉就会又聚焦视线。那么就能做多长时间做多长，别强行掰过来。练习次数多了，会慢慢调整过来。
以上，就是心神内守的全部方法。是的，就是这么简单！心神内守是这么做的结果，是状态。如果你按字面理解去下功夫，练废了也摸不到门径……就是这么坑。类似坑的还有“凝神入气穴”，带偏了不知道多少修行爱好者。
好了，方法也教了，并非什么不传之秘，却是修行必须掌握的关窍之一。识不识货，是勤而行之还是大笑之，就看你们自个儿啦。
补充：很多人问我，这样做是发呆吗？你们照着做了，是不是觉得跟发呆很像？很像，但不是一回事。对于没有实修体验的人，发呆是他所体会过的最接近修行状态的体验。
为什么不是？你能一边发呆一边吃喝拉撒睡吗？