《汉谟拉比法典》到底是用来干嘛的？判案吗？
任何法律都不单纯是用来判案的。
法律的目的是管理和约束，要确立社会关系、维护社会秩序、规范行为，这是法律首要的用途。在有案时被用来作为判案的依据，这是法律具有约束力的具体表现，而不是其最终目的。
《汉谟拉比法典》，作为巴比伦的统治者汉谟拉比所确立的法典，其目的自然也是规范行为、确立秩序。这部法典中，有大量的条文是关于契约、所有权和家庭及社会关系的。这些法条既可以在裁判时作为依据，也是平时人们需要履行的约束。
比如，《汉谟拉比法典》当中的第265条：“如果被委托管理牲畜的牧人行诈骗之实、不诚信归还新生动物、或者私自出售牲畜，则应当以十倍的价格赔偿牲畜所有者。”
这是很简单且直来直去的法律条文，但我们可以看到这样的法律条文有两种作用：一是确定哪些行为是违法的（被委托的牧人不可以诈骗、不可以不归还出生的动物、不可以私自贩卖），二是确定做出这些违法行为的人要受到何种惩罚（如有以上罪行，十倍赔偿物主）。
对于法律来说，这两种作用都是极端重要的。
当然了，最著名的“以牙还牙、以眼还眼”法条也是这种用途的体现：这条法条规定伤人眼睛者眼要被伤、断人骨头者骨要被断，实际上也是在说无故伤人眼、断人骨是被禁止的。如果没有人做出这些被禁止的行为，那么法律规定的后续措施/惩罚措施就不会被实际使用出来。
另外有趣的是，《汉谟拉比法典》还对法庭本身做出了约束。如果一个法官在判决中已经做出了决定、并且决定已经成文，那么就不应该再更改判决。如果需要更改，则这个法官永远不得再担任法官。如果有人在涉及生死的案件中做出伪证并经查实，那么这个做伪证者应当被处死。这些都是例子。
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