于立群 天下之事不难于立而难于执行译文？
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天下之事不难于立而难于执行译文？
原句为“尧之命舜曰：询事考言，乃言底可绩。皋陶之论治曰：率作兴事，钦哉，屡省乃成。
盖天下之事，不难于立法，而难于法之必行。不难于听言，而难于言之必效。”
也就是说，天下之事，制定法令不难，难的是对法令的贯彻执行；听取众人意见不难，难的是如何让这些意见真正发生效力。
金箍棒传奇2里的知味为什么还活着？
孙悟空身上有的只是知味的一丝魂魄，孙悟空并不是知味。
估计已经复活然后为自己的老婆向孙悟空他们报仇。
《金箍棒传奇2：沙僧的逆袭》是由哈磊执导，于立、吴天昊、榕榕、张源主演的动画电影，于2015年5月29日在中国大陆上映。
以立为本重在建设意思？
(1) 精神文明重在建设，反映了社会现代化建设的客观要求。中共十一届三中全会以来，党总结过去轻视教育科学文化建设和极端夸大意识形态领域阶级斗争的严重教训，在实现全党工作重点由阶级斗争到经济建设的战略转移中，提出精神文明重在建设的方针。
(2) 精神文明重在建设，体现了社会主义精神文明自身发展内在规律。我们进行的精神文明建设，是继承发扬优良传统而又充分体现时代精神、立足本国而又面向世界的精神文明建设，不能脱离改革开放和现代化建设的实践，不能割断历史文化传统，不能离开人类文明的共同成果。精神文明的发展要求“以立为本”， 着眼于立。
(3) 精神文明重在建设，要靠教育，也要靠法制。
(4) 精神文明重在建设，贵在坚持，讲求实效。从一定意义上说，精神文明建设比经济建设要复杂得多，艰难得多。精神文明建设弹性大，易反复，不进则退。精神文明建设要讲求实效。
三国的甄宓姿容绝色，被曹丕赐死，下葬时还要以发遮面、用糠塞口，这是为什么？
前年的时候，影视剧《军师联盟》一播出，迎来了无数的好评，我也开始了疯狂的追剧，虽然剧中有很多和史料不符的地方，但是“河北俏佳人”的甄夫人被演绎的炉火纯青，甚是得体。
甄宓，其实未必是真个名字，古代女子是很少能够留下姓名的，有一个姓氏已经是极度尊荣了，但是为了大家不至于混淆，我还是用题目中的甄宓。
甄宓其人，出身就是大户家庭，自幼饱读诗书，从小就透出一股子聪慧劲儿，曾有相士刘良说道：“此女贵不可言。”
长大之后的甄宓，果真出落得亭亭玉立，不仅样貌出众，心肠还很好，汉末战乱，百姓流离失所，甄家屯有余粮，看到灾民就动了恻隐之心，开仓放粮，赈济百姓。
后来下嫁给了袁绍的次子袁熙为妻，在建安四年的时候，袁熙出任幽州刺史，把甄宓留在了邺城，后来曹操率军攻下了邺城，看到了甄宓的美貌，一时之间惊为天人，顿时起了据为己有之心，没想到被其子曹丕捷足先登，将其纳为妾，后来又把自己的正室赶走，甄宓成了正室，那几年是甄宓过得最幸福的时光，因为曹丕待她很好。
但是自古红颜多薄命，俗话说的好：“男人有钱就变坏”，这句话不论是在古今都很正确，公元220年，曹丕称帝，一时风光无限，后宫美女三千人，早就将风华绝代的甄宓遗忘了在邺城，从这里甄宓的地位就变得岌岌可危，也可以看出，甄宓渐渐失了宠。
后来郭女王成了曹丕的心头肉，很是得宠，甄宓的死与此人也脱不开干系，相传甄宓心里觉得委屈，便把郁闷之情也到了诗词之中，传到了曹丕那，龙颜大怒，加上郭女王不断地吹耳边风，曹丕觉得面子挂不住了，竟然不顾夫妻之情，赐死了甄宓。
甄宓一生善良贤淑，善待百姓，孝顺公婆，可以说是贤妻的典范，死后却还要以发遮面，用糠塞口，原因很简单也很残忍，不过是让甄宓死后没脸见人，不能说出自己的委屈。
最后想简单说几句曹丕这个人，“量小非君子，无度不丈夫”这句话用在曹丕的身上再合适不过了，作为曹魏政权中所谓的合法意义上的君主，他也许算得上一位合格的君主，但是对于“情义”二字未免被曹丕糟蹋的荡然无存，也许是经历过世子大位的争夺赛，曹丕对于自己的兄弟叔叔们存在着很大的心结，大肆打压曹氏宗亲也成为了让司马家族崛起的间接因素。
而在情感方面，甄宓是不可多得的贤惠妻子，深宫大院的女人哪一个人不想得到帝王的宠爱，又有哪一个人能够善终，“帝王薄情”也被曹丕演绎的够真实。
一代大美女甄宓为何会被曾经无比宠爱她的曹丕赐死，下葬时还要以发遮面、用糠塞口呢？如此操作在古代墓葬史册中倒是不常见，具体缘由请听笔者娓娓道来。
建安九年（204），曹操大军攻下邺城。袁绍之子袁熙此前正定居于此。建安四年（199），袁熙奉命前去幽州担任幽州刺史，他的母亲刘夫人和妻子甄宓都留在邺城。邺城被曹军攻下后，曹丕首先前往袁熙的府邸。
对于曹丕和甄宓的初见，现在有两种说法。但无一不是说曹丕被甄宓的美貌折服，对甄宓一见钟情。曹操看着自己的儿子如此喜欢甄宓，便大手一挥，让曹丕迎娶甄宓为妻。
甄宓在改嫁曹丕后的很长一段时间里，可谓是受尽宠爱。但甄宓至少在早年，是一个非常有头脑的女子。相传甄宓早慧，年幼时就被擅长看面相的刘良认为是将来贵不可言的人。甄宓九岁时，就已经能用从书本中学到的知识举一反三。
在获得曹丕的宠爱后，甄宓并没有恃宠而骄。相反，她的所作所为绝对算得上是当时的模范妻子。甄宓不但不抵制曹丕纳妾，还举出黄帝子孙繁盛正是因为他广纳妾的例子，鼓励曹丕纳喜欢的女子为妾。甄宓对曹丕的众多妾室也非常友好。她一面劝得宠的妾室不要恃宠而骄，要力求上进；一面鼓励不受宠的妾室，经常亲自去开导他们。
甄宓对待自己的婆婆，也是非常孝顺。有次曹操出征，其夫人卞氏因病留在孟津。得知卞夫人身体抱恙，甄宓急得寝食难安，常常因为自己的无能为力而落泪。身边仆从告诉甄宓卞夫人已经痊愈，甄宓还以为是仆从为了让自己放宽心而撒的谎。直到卞夫人亲自写信给甄宓，甄宓才相信其身体已痊愈。
就是这么一个贤良淑德样样都有的好妻子，在后来却慢慢变得心胸狭隘。曹丕后来宠爱郭氏等人，冷落了甄宓。甄宓心生不满，甚至口出怨言。有人说是曹丕不满甄宓的妒妇模样，有人说是郭氏陷害，最终曹丕下令，处死了甄宓。
《汉晋春秋》和《资治通鉴》都记载，甄宓死后用发覆面，以糠塞口。这么做是为了让甄宓在去到阴间以后无法伸冤。不过笔者联系到另一件事，倒觉得甄宓这幅样子下葬，也可能是因为她入殓时表情实在不好看。
1988年5月，在黑龙江省哈尔滨市郊区的城子村发现的一处墓葬中，人们发现了一具衣着华丽，以黄绢包面的女尸。经过对女尸的全面清理，人们推断该女子以黄绢包面的原因，正是她作为陪葬者，面部表情太狰狞，不适合直愣愣的出现在棺椁中。这名女子在死前被逼服毒，且头部受到致命打击。所以我们可以想象，她的面部表情一定非常不美好。但她作为一个陪葬者，要和墓主人贴身躺在同一副棺椁，那么就需要人们去做点什么，修饰一下这名女子。所以黄绢出现了。
类似的，甄宓被心爱的丈夫赐死，甚至可能是被妾室陷害致死，她的表情也不会很好看。毕竟是作为曹丕的妻子，也可能是郭氏的“死敌”，人们在甄宓的尸体上做点什么，也是说得通的。如果真的是因为郭氏而死，郭氏派人堵住甄宓的嘴，避免甄宓在阴间伸冤，也说得过去。
作为曾经的一代绝色，甄宓的结局无疑带着悲戚的色彩。从一颦一笑醉了世人，到死后披头散发，口塞米糠。甄宓生前死后的巨大反差让人难以接受。但细看历史，我们发现的，也不过是古代女子活得有多悲哀罢了。
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