“一念”怎么产生“三千”？
“一念三千”是天台宗智者大师的重要教义，也是天台宗修行时的观法。
天台宗主张人在一念之间，即具有十界三千诸法。所谓“一念”是指日常生活 的一念心；“三千”是指三千世间一切诸法。那么“一念三千”说的就是：无论凡夫 还是佛陀，其一念当体（即中道实相）便圆具三千诸法而无点滴欠缺。
换个说法就 是，宇宙万象本然就具备在众生的一念之中。
其中“三千”是由《华严经》的十法界、《法华经》的十如是及《大智度论》的 三世间相乘所得的结果，亦即十界各具十界而成百界，每一界中又各具十如是（如
是相、如是性、如是体、如是力、如是作、如是因、如是缘、如是果、如是报、如 是本末究竟等）而成千如，此千如和三世间（众生世间、国土世间、五阴世间）配 合成三千之法。
天台宗创始人智颔在《摩诃止观》卷五上说：“夫一心具十法界，一法界又具十 法界、百法界；一界具三十种世间，百法界即具三千种世间。此三千在一念心。若 无心而已，介尔有心即具三千。亦不言一心在前，一切法在后；亦不言一切法在前， 一心在后。”其中“介尔”的意思为“一点点”，说的是众生一刹那的心中就具有三 千性相。
万有森然具备，无须另有本原。心就是一切现象，一切现象就是心。在介 尔细心中，一念动处，便是宇宙整体。
此外，天台宗还认为，“起一念必落一界（十法界中的任意一界)”，如起嗔恚 (hui)心——地狱道的因；动贪心——饿鬼道之因；生愚痴心——畜生道之因；我慢 贡高者——阿修罗之因；守伦理五戒——人道之因；修禅定一-天道之因。
所以当我们明白了“一念”的重要性——“一念成佛、一念成魔”，就要修持不 懈了。用儒家的话说是“如临深渊，如履薄冰”，用佛家的偈子说就是“念念刮磨心 垢尽，时时话护道菜焦”。
你可能想看：