地戏面具与傩堂面具相比较具有哪些特点？
地戏面具与傩堂面具相比较具有以下特点：工艺程式化：地戏面具的制作表现明显的程式化倾向，不同于傩堂戏面具的整木雕凿。地戏面具由面壳、帽盔及耳翅三者组成。此种制法由来已久。据清代俞正燮著《癸已存稿》之七的“冑”条曰：“所谓假面者，乃连于胄，即晋•朱伺之遗制。
谓刻木为之，乃自教坊之法。”而地戏面具形象是依“地戏谱”来制作的，对手众多武将的雕刻、描绘均受庙堂雕刻形貌的影响。面具造型偏重于写实，并使用单一的色彩来绘制面部，以表忠诚、刚直、凶悍、狂傲、英武、沉勇之气,还有世俗人物之诙谐等等。地戏面具分文、武两大造型。
武将的五官及面部雕刻特点为：粗扬眉，深眼窝，凸眼球，露獠牙，给人以勇猛剽悍、粗野狂傲的感觉。文官的角色不多，具有面目和善、无耳翅、长眉笑脸的面部特征。武将形象是地戏面具中的中心形象，其面部表情、耳翅及帽盔的装饰均含有某些写的含义，成为某种在艺人和村民意念中约定俗成的概念。
如按武将角色的身份不同，分别在其帽盔上刻有大鹏鸟、白虎、双龙、双凤、小人头等。又如“天包地”的嘴形雕刻，即让人物上齿咬下唇而露出獠牙，这种形象是番邦将官的特征标志，“地包天”则是“主帅”的特征标志，等等。2。角色单一化（具体化）： 。。由于地戏起源于古代军傩，是军旅生活和征战场面的直接反映，故地戏面具不同于傩堂戏面具那样众多人物的角色。
相对而言，。角色较为单一化、具体化，即主要以历史上有真名实姓的民族英雄、历史人物为原型。对于每一个具体的人物，又将其装饰的特征标志与其身世加以寓意附会。如秦叔宝是大鹏星转世，帽盔上就刻上大鹏鸟;程咬金是打不死的福寿人，。是一员福将，在他的帽盔上就刻制一只蝙蝠、两个铜钱和一个寿字，寓意为“福寿双全（钱）'薛丁山征西的戏中，杨凡是五鬼星下凡，他的帽盔上就刻有五个鬼头，等等。
3 •发展装饰化：地戏面具的雕凿极为工细，设色也富丽堂皇，装饰趣味极浓，造型写实且花俏。由于重视对装饰部份的雕刻，如帽盔、耳翅等，而忽视了对面部表情的刻画，故表现出相当明显的规范化和程式化，总体上缺乏人物个性。地戏面具艺术这种缺憾，正是傩堂戏面具艺术获得成功的地方。
傩堂戏面具造型制作简洁，古仆，自然，设色醇厚、庄重而典雅，共性与个性髙度统一，达到了一种较高的审美意境。