你认为王阳明为什么短命？

贵阳市修文县龙场镇一位放牛老人，给我讲王阳明为何短命。

我向来很喜欢王阳明，多年前去贵州出差的时候，忍不住单独去了一趟龙场，就是现在的贵阳市修文县龙场镇。

我参观了中国阳明文化园，参观了“玩易窝”。“玩易窝”是一处地下洞穴，是王阳明与三位仆人的栖身之处。

1508年春三月，王阳明主仆初到龙场驿时，没有吃的、没有住的，没有药、没有盐，面临饥饿、疾病，甚至死亡的威胁。

王阳明准备将此洞作为墓穴并交代，如果他死之后，就把他埋在这个洞穴里。王阳明在生命的绝境中，不仅放下得失荣辱，而且还为人类苦苦地追求良知和真理。

他终于向死而生，在此悟道。这就是中国历史上有名的“龙场悟道”。他悟出了“圣人之道，吾性自足”的道理，即天理不在天上，天理就是人心。

我在“玩易窝”待了一阵，感受了一下王阳明的气息，便离开闲走。走到一个山坡处，发现风景不错，便停下来拍照欣赏。

此时我的镜头里出现一条水牛，牛旁边坐着一位老大爷，瘦瘦地，眼神深邃矍铄，那景象，仿佛一张画。

于是我走上前攀谈。老大爷说，他在这里放牛啊耕地啊搞了一辈子了，从小就听大人说起王阳明的故事。

我很好奇，就问他：大爷，那你说说，王阳明照理是个悟道之人，为什么还是这么早就死掉了呢？

大爷说：那照你说，活多久算是合理呢？

我说:至少也得来个八十岁吧。

他说：这是啥道理，悟道了就不用走了吗，就可以迟点走了吗？

我说：悟道了，可以超越物理法则了吧应该，可以随时走，也可以不走吧。

他笑了：你这个说法，不过是一个笼统的说法，你既没有见过谁说走就走，也没有见过谁一直留下吧。

其实悟道之人，如果功夫到了，想走是能走，但是这想走就走的功夫，第一不是随便能达到的，第二你要知道这是为什么？为什么要走，为什么要留。

当年释迦牟尼悟道之后，马上就要走掉，这又是为什么？他不走又是为什么？这都值得一个修行人去参一参，而不是学人家说的说一说。

我说：你这样一问，我也糊涂了。那王阳明早亡，是怎么回事呢？

他说：天命如此，谁能逃开。不过王阳明必定会坦然接受。

二祖慧可，在法场被刽子手砍头，那按你说，悟道之人，要多活几年，慧可大师为什么要自己去伏法呢？这也可以参一参啊。

我问：大爷，你意思是说，悟道之人，也是要受因果的对吧？

他点点头：是的，一个人活多久，确是注定之事，该来的一定会来，早晚而已，轻重而已，不会不受，而是不昧。不昧，是清清楚楚，不为所动。

所以如果王阳明真的悟道，也断不能随便延续寿命，随时可走。

然生亦何哀，死亦何苦。走的是洒洒脱脱好不羁绊，古往今来，多少大德，也都是说走就走，坐脱立亡，是为何？

世俗之人学不来，理解不了，皆因对生命的理解不同。

他们看待生命，犹如水中花镜中月，一场幻梦而已。我们看待生命，是手往死里抓，心往一处拧，没真正畅快地活一分秒。他们的一分秒，搞不好比我们的一辈子还要充实。为何？刹那已经通圆融。

当一个人活到了生命的最基本状态，已经完全不会在乎这些了。

我问：什么是生命的最基本状态。

他说：计算器那一声归零，多么美妙啊，生命也可以归零，时时刻刻都归零，即抓即放，一边嬉笑怒骂一边随时归零，到这个状态，生啊死啊活多久啊，都不会在乎，更加何况名利金钱情爱。

所以我们用我们的目光去看他们，当然有点无法理解。

但是有一点，他们活的时候，那可是一分一秒扎扎实实地活着，绝不空过啊。

你看王阳明，一辈子做了多少事情，虽然年纪不大就走了，但是却建功建言，流芳百世，可谓切切实实地成功人士，当然从世俗眼光看，不一定算成功人士，多苦啊，多险阻啊，多坎坷啊，一般人听到都会想办法避开这样的命运。

可是，这就是悟道的前提条件，没有人轻松念几句坐几天就可以悟，都是大生大死，一番磨砺。

所以王阳明说：须在事上磨啊。为何，因为他这点光，就是事上磨出来的。

我们要知道，生命的长度，真的不代表什么，有些人活了一百多岁，也只是如此而已，有的人活了短短四五十年甚至更少，但是找到了归处。

人的活法，首推宽广。

我说，什么是宽广？

他说：就是不受限制，不被任何东西，方位，概念，羁绊束缚，自在的很。

我说：那是不是可以为所欲为？

他说：不是为所欲为，而是无为无不为。

宽广，是认知对象没有边际，是万事万物都在心中，一如海纳百川，正因为宽广，人便能回到极其极其极其的平凡当中。

这就是悟道者的风范，如果说悟道者有风范，那绝对不是发光动地道貌岸然，就是这两个字——平凡。

依然吃饭穿衣、三餐一宿，该干嘛就干嘛，不作妖不炫耀，以平淡应万事。这就是宽广的人生。

我听到此，我抬头一看，夕阳不知什么时候，已经在天边染红了一大片，一阵清风吹来，那牛甚是惬意，走过来用牛头蹭了一蹭大爷。大爷没有再说话，抚摸着牛头。我也沉醉在那一抹斜阳里了。