如果一生只读一本书，那就读《道德经》；如果一生只读一篇文章，那就只读《矛盾论》。

《道德经》是宇宙运行的底层代码；《矛盾论》是解决复杂问题的方法论，有一句话这样说：“事到万难读毛选，一篇矛盾论可封神”。

当你人逢低谷，事遇万难，如果需要一个“锦囊”，务必打开《矛盾论》，相信你能找到解决问题的思路。

矛盾，无处不在 、无时不有，世界本身就是一个矛盾体 ；矛盾，它一直处在不断的发展、变化之中 ；它存在于事物发展的一切过程中 ，又贯穿于这个过程的始终；它还 是一切事物变化和发展的根源 。

《韩非子》中记载，春秋楚国时期，一个卖兵器的人，在市场上卖矛和盾，并夸口说他的矛是世上最锋利，万物皆可破。他的盾是世上最坚固，万物不可摧，有人就问他：如果用你的矛去刺你的盾会怎样？

这是关于“矛盾”这一概念最早的故事记载，展示了事物内在的矛盾性，“自相矛盾”就是由这个故事演变而来，我们知道，永远无法被矛刺穿的“盾'和能刺破一切盾的'矛'，是不可能同时存在的。

但矛和盾却能同时存在，它们互相对立且处于一个统一体中，是对方互为存在的条件，没有矛的盾和没有盾的矛，都是没有意义的，这也是唯物辩证法最根本的基础。

那矛盾到底有什么规律、以怎样的方式存在、以及我们该怎样利用它解决问题？带着这样的疑问，我们一同去探揭开《矛盾论》的面纱。

“唯物辩证法”、“形而上学”、“阶级斗争”......这些词乍眼一看，好像很枯燥，很多人觉得这是公务员才读的，和普通人没啥关系，因此错过了毛选这样经过了历史反复检验的经典巨著，也就等于与“能解决实际问题的伟大思想和方法”擦肩而过。

比如《矛盾论》的创作初衷，虽然是为克服党内严重教条主义思想而写的，但是它是集认识论和方法论为一体的创造性智慧，揭示的是一种认识世界的观念和处理问题的思维。我们如果能掌握，就会懂得利用辩证思维去解决问题，养成分析事物矛盾运动的习惯，进而指导我们的生活和工作，让我们都能快速理清思路、抓住重点、解决复杂的问题。

01

两种宇宙观

人类基于对世界的不同认识形成了两种宇宙观，也就是我们的世界观。一种是形而上学的或庸俗进化论的宇宙观，就是用孤立、静止、片面的观点去认识世界，持这种世界观的人认为一切事物、一切事物的形态和种类，都只有一个永远不变的本质，并且是永远彼此孤立和永远不变的，即使有变化，也只是由于外力的推动导致的数量上的增减和场所的变更。

教员直接指出这种观念是绝对错误的，不可采取。这种思想会让我们孤立地认识世界，永远不会用发展变化的眼光看世界，往往得出很多错误的结论，进而影响我们的决策。

比如我们经常听到一些成功人士的励志故事，形而上学见解的人就会认为这些人的成功是因为坚持努力不放弃、有勇有谋敢尝试等个人因素促成的，他们孤立地看待了个人的成功，忽视了人的社会性、背景资源、历史机遇等诸多互动因素。

还有一些势利小人也是形而上学的忠实拥趸者，他们对身份地位高的人谄媚讨好、溜须拍马，对身份地位低的人傲慢自负、爱答不理，这其实是在用静止不变的观点看世界，他们认为不同身份地位的人永远如此，且两者永远不会向彼此转变。

再比如许多人认为减肥就是简单地不吃饭这样的极端节食，他们忽视了对体重综合影响的还有运动、营养均衡、代谢、心理健康等诸多方面的互动因素，这就是形而上学的片面观点。

以上例子都是在用一种孤立、片面、静止的错误观念看世界，我们不可采用。

而应该换一种宇宙观看世界——唯物辩证法的宇宙观，持此宇宙观的人认为事物是相互联系、相互影响的，事物发展的根本原因不在外部，而在于内部的矛盾性，事物发展是事物内部必然的自己的运动，因此他们主张要从事物的内部以及与其他事物的关系上去研究事物的发展。

教员举了个例子，同一个国家，在地理和气候并没有明显变化的背景下，社会的变化却是很大的。比如日本，他们的地理和气候并没有发生变化，富士山没有一夜爆发，岛屿也没有突然漂浮，但却依然由封建的闭关锁国，摇身一变成向外扩张的帝国主义国家，这种变化明显不是外部地理和气候条件导致的，而是由社会内部矛盾的发展造成的，包括生产力和生产关系的矛盾、阶级之间的矛盾、新旧之间的矛盾等等，由于这些内部矛盾的发展，推动了社会的变化和代谢。

外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。

事物发展的根本动因，虽然存在于事物的内部，但内部矛盾的运动却不是封闭的，而是必须具备一定的外部条件，并在这些外部条件的约束和作用下，使事物的运动和发展展现出特定的形式，并表现出外部条件对事物发展所起的加速或延缓的作用。

外部条件，有时还会直接影响到事物的性质和发展的状态，尤其是当与事物发展相对立的外部力量超过事物发展的内在力量的时候，事物正常的发展就会受到严重阻碍。

比如鸡蛋因为适当的外部温度能孵出小鸡，但不管外因作用多大，都只能通过内因才能对事物发生作用，比如对于石头而言，不管多么合适的温度，永远也不可能够孵化出小鸡，因为它们的内因根据不同，内因的根据决定其变化的本质，石头的内因根据的本质不变化的话，注定永远也无法孵出小鸡。

辩证法的宇宙观，主要教导了我们要善于去观察各种事物的矛盾运动，并根据这种分析，指出解决矛盾的方法，我们唯有经常在实践中不断地运用练习，通过认识、实践、再认识的过程(可以点击往期实践论的方法补充理解），才能真正掌握这种辩证法的宇宙观。

02

矛盾的普遍性

狄更斯在《双城记》中说:这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代； 这是一个智慧的年代，这是一个愚蠢的年代； 这是一个信仰的时期，这是一个怀疑的时期； 这是一个光明的季节，这是一个黑暗的季节； 这是希望之春，这是失望之冬； 人们面前应有尽有，人们面前一无所有； 人们正踏上天堂之路，人们正走向地狱之门。

这就是矛盾 ，它是一个对立又统一的矛盾体，它们就像太极阴阳一样 ，相对的存在着，也相互的影响着 ，改变着。并且还在不断地呈现在我们面前，让我们一时难辨真伪 ，从而影响着我们的认知和判断 ！

正所谓：没有矛盾，就没有世界！

矛盾存在于一切事物的发展中，每一个事物的发展过程中都存在着自始至终的矛盾运动，没有什么事物不包含矛盾，旧的矛盾解决了，新的矛盾又会出现，没有矛盾就没有世界，这就是矛盾的普遍性。

矛盾是处处存在，不存在“有没有”的问题，只存在“有没有被激化”的问题。

有人觉得这是不是太绝对了，其实不然。比如力学中的作用力与反作用力、化学中的化合与分解、数学中的正数与负数、物理学中的正电荷和负电荷、人生中的成功与失败等等，都是矛盾着的现象。

任何一方都是另一方存在的基础，失去一方另一方就不存在，双方彼此存在又联合统一，组成了矛盾的总体，推动了矛盾的发展。

再比如劳资之间，这两个阶级之间存在着差异，每一处差异里都包含着矛盾，因此从两个阶级发生的时候开始，就是互相矛盾的存在，仅仅是没有被激化而已。

举个例子，比如职场中的领导和员工，这种上下级之间关系确定的那一天，矛盾就一直客观地存在着，领导权力与员工责任之间的矛盾，领导的期望与员工的工作能力之间的矛盾，领导的指令与员工的接收程度之间等等诸多矛盾，这些矛盾一直都存在着，没有被激化的时候一团和气。

也许你们上下级的关系非常地好，但当有一天因为个人原因工作出现差错，影响了领导的工作，矛盾就被激化了，这个时候如果你把这个矛盾归咎于工作的差错或者领导的期待过高，这都是没有抓住问题的本质，因为你们之间客观的矛盾一直都存在着，只是这次的差错激化了矛盾而已，所有矛盾不是有没有的问题，而是诸多矛盾中的某个特定的矛盾有没有被激化的问题。

03

矛盾的特殊性

任何运动的形式，其内部都包含着特殊的矛盾，这种特殊的矛盾构成了事物区别于其他事物的特殊的本质，每一种社会现象和思想形式，背后都有其特殊的矛盾，构成了特殊的本质，人们认识事物，想要透过现象看到本质，就必须要理解事物内部的特殊性矛盾。

人们认识事物，是先从不同事物的特殊的本质开始认识，得到一般的认识后，进行总结概括，认识这些事物的共性，最后在共性的指导下，还要在进一步地认识特殊本质的过程中，去研究没有研究过的或者研究不深入的各种具体的事物，找出特殊的本质，这样才能补充、丰富和发展事物这种共同本质的认识，概括起来就是从“特殊”→“一般”→“特殊”的过程，这和《实践论》中的“实践”→“认识”→“实践”是一致的。

解决矛盾，改造世界，是人们认识世界的目的，不同质的矛盾要用不同质的方法去解决。

比如教员说的无产阶级和资产阶级的矛盾，要用社会主义的革命方法去解决。人民大众和封建制度的矛盾，要用民主革命战争的方式去解决。社会与自然的矛盾，要用发展生产力的方法去解决等等。

解决矛盾前，我们要知道事物特殊矛盾是事物特殊本质的根据，要区别出不同发展阶段事物的内在规定性和差异性，区别出不同质的矛盾。

若忽略了事物发展的阶段性，就会像教条主义一样，千篇一律地去套死公式，这样只会让事情越来越坏。

04

主要矛盾和次要矛盾

一个复杂的事物在其发展过程中，包含着多种矛盾，但有一个主要矛盾，它的存在和发展影响和规定着其他矛盾的存在和发展。抓住主要矛盾，就可以在很大程度上解决了问题。

比如拿普通上班族的矛盾来分析，这里面存在着业余爱好和工作之间的矛盾，单身与逼婚之间的矛盾，熬夜加班和身体健康之间的矛盾，理想和现实之间的矛盾等等，这也是矛盾的普遍性，此时，如果你的主要矛盾是经济收入的不稳定和日益增加的消费需求，那就没啥说的，努力搞钱就能解决这个主要矛盾，对诸如找对象、追求理想等次要矛盾都有帮助，而且这些次要矛盾会随着主要矛盾的变化而改变。

事物的性质主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的，随着外部条件的不同，主要矛盾和次要矛盾也会互相转化，事物的性质也会随之而变。

继续上面例子展开，随着时间的变化，有一次去体检发现身体出现了问题，这个阶段，你的主要矛盾变化变成了熬夜加班和身体健康之间的矛盾，经济收入的不稳定和日益增加的消费需求的矛盾就转化成了次要矛盾，这时你就要考虑要么和同事换班，要么锻炼身体甚至换份工作的方式来解决矛盾了。这个主要矛盾解决好了，其他次要矛盾才会迎刃而解，否则家庭、身体健康、婚姻都可能会受到影响。这就是抓住主要矛盾并优先解决的道理。

因此不能把过程中的所有矛盾平均看待，必须把它们区分为主要的和次要的两类，抓住主要矛盾并优先解决，其他次要矛盾将随主要矛盾的解决而逐步变化甚至化解，不可主次不分，胡子眉毛一把抓只会乱了方寸。

05

矛盾的同一性和斗争性

矛盾具备普遍性和特殊性，在事物的发展中一直存在，自始至终，这是绝对性。事物发展过程中矛盾着的各方面，都不能孤独地存在，各以和它对立着的一面为自己存在的前提，双方共处于一个统一体中。

一切事物中包含着矛盾方面的相互依赖和相互斗争，决定一切事物的生命，推动一切事物的发展。如果没有和它作对的另一方，它自己就失去了存在的条件，他们同时存在于一个系统中。没有生就没有死，没有上就无所谓下，没有成功就没有失败等等，没有矛盾的斗争，系统就是没有了生命。

这些矛盾着的对立面，都互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖着，并在一定的条件下，具备向对立面转化的属性。

就像平民的朱元璋一样，从被元朝统治的老百姓，经过革命转化为统治者，原来的统治者却转化为被统治者，转化为朱元璋以前所在的地位。

再比如战争与和平的相互转化也是如此，一战由和平转化为战争，结束后又转化为战后的和平。

还有国共由合作转化为战争，再转化为合作等等例子，都是展现着矛盾同一性的规律。

一切矛盾着的事物，互相联系着，在一定条件下共处于一个统一体中，且能互相转化，这也是解决矛盾的底层逻辑。

矛盾的转化就必然存在斗争性，包括矛盾的双方的排斥、对立、否定，在不同的阶段或者不同的条件下，斗争的形式、特点和规模都是不同的。

两个矛盾着的方面互相斗争会产生两个状态，当斗争产生的变化只是数量的变化时，表现为相对静止的状态，此时没有性质的变化。当斗争中数量变化已经达到某个最高点，引起了统一物的分解，发生了性质的变化，就会表现为显著变动的状态。

可见两种状态在一定条件下，矛盾着的东西可以统一起来，也可以互相转化，这就构成了一切事物的矛盾运动。

06

矛盾中的对抗

对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。

矛盾的表现是差异、阻碍或否定，由于矛盾的特殊性，有些矛盾具有公开的对抗性，有些则是不是如此，对抗性和非对抗性在一定条件下也可以互相转化。

比如阶级社会中阶级对立发展到一定阶段，双方采取外部对抗的形式，会表现为直接冲突，由和平发展为战争，这些都是对抗的表现。

矛盾斗争过程是各方面力量的博弈，旧的矛盾消失，新的矛盾产生，对抗性推动了矛盾的质变，社会形态的更迭就是如此。

就像炸弹爆炸，矛盾物因一定条件共存于同一体中，待到新的条件（点火）的出现，就会发生爆炸。

有时，对抗消灭了，但矛盾依然存在着，对抗只是矛盾斗争的一种形式，而非它的一切形式，因此不能到处套用此公式。

07

如何用矛盾论的思想提升自我

人的实践创造了外部条件，通过此方式来影响世界的矛盾运动，而达到改造世界的目的。

同样，对于一个人的成长来说，也是一种改造，我们懂得了唯物辩证法后，可以用矛盾论的思维去提升自己。

对于个人成长来说，本身也是一场矛盾的运动，此过程中存在无数矛盾，想要改造自己，就要发现自身的矛盾，或者故意有意识地通过“否定”的方式去创建自身的矛盾。

比如你本来是一个性格内向的人，你要改变自己，就通过“外向”的输入来否定自己的内向，从矛盾论的角度看，这种否定性是事物内部发展的动力之源，你就要不断地通过外在的变化来刺激自己内部矛盾的“否定”面，进而达到突破原有自我的过程。

当然，只是单纯的“否定”是没有效果的，需要在无数次的“否定”实践中不断地调整和纠偏，另外如果否定的输入设置得太突兀，导致和自己性格因为反差太大而产生严重撕裂感，很容易无法融合到位。

因此要在实践中不断调整纠偏，慢慢地增加“否定”，在无数次成习惯的实践中去体会和改变，就像我上篇分享的实践论中说的，需要实践-认识-再实践的过程，才能让你改变地更加从容。

总之，我们要善于使用唯物辩证法的工具去分析问题，利用矛盾的规律，去改变自己。

要知道这个世界唯一不变的真理就是“永远在变”，在这样的时代，我们要有正确认识世界的世界观，在遇到问题时，懂得用辩证的眼光去看待，很多问题才会处理地得心应手。

08

4%法则

《矛盾论》中提到两个概念：

（1）主要矛盾。

（2）主要矛盾的主要方面。

这其实是一个80/20法则：事物80%的问题是由20%的主要矛盾带来的，这个而这20%的主要矛盾中也有一个核心矛盾，即：主要矛盾的主要方面。

如果抓住了主要矛盾的主要方面，那就是用20%再乘以20%，即4%！

这4%就是事物的牛鼻子！牵住牛鼻子，一切迎刃而解。

这就是4%法则的应用！

高手跟普通人的区别，就是能不能找到这个4%。他们的高明之处就在于善于集中自己80%的精力，去应对这4%的核心矛盾！

做好一件最核心的事，其它事就可以顺水推舟。完成这件事就像推倒第一块多米诺骨牌，我们要不断的给自己制造出多米诺效应。

大多数人的失败，是因为他们自始至终没有找到这个应该聚焦的点。为什么偏执狂更容易成功？因为他们总把注意力聚焦在一个目标上。

20%就是战略问题，4%就是战略的核心问题。一定要找到那个4%，然后牵一发而动全身。

09

利用矛盾论解决问题的一般途径：

【概念研究】：概念研究从辩异入手；

【形势分析】：内外部综合分析；

【规律分析】：国内外同等情况的一般性规律或借鉴，体现一般性；

【特点分析】：分析对象或事物的特点是什么，特点决定特殊性；

【问题分析】：尽量从多个角度或者维度分析问题；

【主要矛盾】：问题就是矛盾的体现，寻找出其中最核心的矛盾；

【根因分析】：矛盾的产生，背后有历史原因和现实情况，要分析根本原因；

【主要方面】：破局入口处；

【解决方案】：系统性的步骤、思路和办法，实现路径；

【结论建议】：总结分析结论，再给出建议。

改变，从心开始，从矛盾的内因着手！

改变，从思维开始，从对立统一的矛盾体出发！

改变，从主要矛盾和矛盾的主要方面开始 从实事求是出发，从当下做起！

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前期《人生进化论》专栏同系列文章导读：

刀叔：人生进化论（一）：成为高手的秘诀！

刀叔：人生进化论（二）：改写命运必须破茧重生

刀叔：人生进化论（三）：借力，借威，借势，借智

刀叔：人生进化论（四)：穿越你的黑暗森林

刀叔：人生进化论（五）：升级你的认知系统

刀叔：人生进化论（六）：知行合一，见路不走。

刀叔：人生进化论（七）：修炼你的核心竞争力

刀叔：人生进化论（八）参悟天机、看透规律、掌握命运

刀叔：人生进化论（九）稳扎稳打，步步为赢

刀叔：人生进化论（十）提升你的能量

刀叔：人生进化论（十一）穿越焦虑、迷茫、痛苦的河流

刀叔：人生进化论（十二）封神级思维：无中生有，三生万物

刀叔：人生进化论（十三）成功的秘密：延迟满足

刀叔：人生进化论（十四）成大事者，享受孤独。

刀叔：人生进化论（十五）快速成长，必走出舒适区

人生进化论（十六）揭开“上帝的底牌”，洞察商业、爱情、管理、成长的规律

刀叔：人生进化论（十七）成大事者：既有菩萨心肠，更有霹雳手段

刀叔：人生进化论（十八）识局者智，破局者生、布局者赢

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